இணையத்தில் ஒரு இலக்கியப் படைப்பு!       இது தமிழ் ஆர்வலர்களின் இலக்கியத் துடிப்பு!!                     ISSN: 2454-1990
muthukamalam muthukamalam
பத்தொன்பதாம் ஆண்டில் பயணித்துக் கொண்டிருக்கும் முத்துக்கமலம் பன்னாட்டுத் தமிழ் மின்னிதழின் படைப்புகளைப் பார்வையிடத் தங்களை அன்புடன் வரவேற்கிறோம்...!        முத்துக்கமலம் இணைய இதழின் வளர்ச்சிக்குத் தங்களால் இயன்ற நன்கொடையினை அளித்து உதவலாம்...!!
Content
உள்ளடக்கம்



பார்வையாளர்கள்
(04-12-2008 முதல்)


கட்டுரை
இலக்கியம்

பாரதியின் சமூகப்பார்வை

முனைவர் மா. தியாகராசன்


முன்னுரை

எமக்குத் தொழில் கவிதை, இமைப்பொழுதும் சோராதிருத்தல், நாட்டுக்குழைத்தல் என்ற பாரதியின் சமூகப்பார்வை விசாலமானது. ஊருக்குழைத்தல் யோகம் என்ற உயர் சிந்தனைக்குரியவன் பாரதி. பாட்டுத்திறத்தாலே இவ்வையத்தைப் பாலித்திட வேண்டும் என்று எழுதிக் குவித்தவன் பாரதி.

நாட்டினைக் கவிழ்க்கும் பகையைக்
கவிழ்க்கும் கவிமுரசு அல்லவா,
நல்லதோர் வீணை செய்தே- அதை
நலங்கெட புழுதியில் எறிவதுண்டோ?
வல்லமை தாராயோ- இந்த
‘மாநிலம்’ பயனுற வாழ்வ தற்கே, என்று, மண்பயனுற
வேண்டும், மாநிலம் பயனுற வேண்டும், மக்கள் பயனுற
வேண்டும்,

- என்று உள்ளாற உணர்ந்தவர் பாரதி.

மண்விடுதலையும், பெண்விடுதலையும் பாடவந்த பாரதி சமூகவிடுதலையையும் இணைத்துக் கொண்டான், சமூகப்பார்வையிலும் பன்முகக் கோணங்களில் தன் பார்வையை செலுத்தியவன் பாரதி.



மொழியுணர்வு

ஒரு மனிதனுக்கு மொழிப்பற்றும் தேசப்பற்றும் மிக மிக அவசியமாகும், மற்றைய எல்லா மேன்மைக்கும் இதுவே அடிப்படையாக அமைகிறது. பாரதி மொழியை விழியாகப் போற்றியவன், மொழியின் மேன்மையை மக்களுக்கு உணர்த்தி சமூகம் மேம்பட என்றுமுள தென்தமிழை, சீரிளமை மாறாதத்தமிழை தித்திக்கும் முத்தமிழை, வண்டமிழை வாயாரப் பாடிய பாரதி தேமதுரத் தமிழோசை உலகமெலாம் பரவும் வகை செய்தல் வேண்டும் என்றார்.

இதனைத் தொடர்ந்து

‘பாமரராய், விலங்குகளாய் உலகனைத்தும்
இகழ்ச்சிசொலப் பான்மை கெட்டு
நாமமது தமிழரெனக் கொண்டிங்கு
வாழ்ந்திருதல் நன்றோ? சொல்லீர்!’

- என்று சினந்து, வினா எழுப்புகிறார், தமிழ்ச்சமுதாயம் உலக அரங்கில் உயர்ந்தோங்கி விளங்கிட வேண்டும் என்பதிலே பாரதி காட்டிய அக்கறையின் வெளிப்பாடுதான் இது என்பதை நாம் உணர வேண்டும் அல்லவா?

‘சொல்லில் உயர்வு தமிழ்ச் சொல்லோ- அதைத் தொழுது படித்திடடி பாப்பா’ என்று கூறும் பாரதியிடம், தனிமைச் சுவையுள்ள சொல்லை- எங்கள் தமிழினும் வேறெங்கும் யாங்கண்டதில்லை, எனும் பெருமிதம் மேலோங்கி நிற்கிறது.

தெள்ளுற்ற தமிழமுதின்
சுவைகண்டார் இங்கமரர்
சிறப்புக் கண்டார்,

என்றும் நம் பாரதி தமிழின் சிறப்பைப் போற்றுவதற்குக் காரணம் மொழியுணர்வில் பாரதி கொண்டிருக்கும் பற்றுத்தான் காரணம்.



தேசிய உணர்வு

பாரதி தன் தாய்நாட்டின் மீது கொண்டிருந்த பற்று போற்றிப் புகழத்தக்கதாகும்.

பெற்றத் தாயும் பிறந்த பொன்னாடும்
நற்றவ வானினும் நனி சிறந்தன

- என்று போற்றுமிடத்து பாரதி தாய்நாட்டின் சிறப்பை எவ்வாறு உணர்ந்திருக்கின்றார் என்பதை நாம் அறியலாம்.

பாரத நாடு பழம்பெரும் நாடு
நீரதன் புதல்வர் இந்நினைவகற்றாதீர்...
என்றும் மன்னும் இமய மலையெங்கள் மலையே
மாநிலம்மீது இதுபோல் பிரிதில்லையே...

- என்றும் தன் தாய்த்திருநாட்டை நேசித்து பூசிக்கிறார்.

தமிழ்நாட்டைப் போற்றுகின்ற போது ‘புகழ் மண்டிக் கிடக்கும் தமிழ்நாடு’ என்கிறார்.மேலும்,

‘எத்தனை யுண்டோ புவிமீது- அவை
யாவும் படைத்த தமிழ்நாடு’

-என்று போற்றுகிறார்.

கல்விச் சிறந்த தமிழ்நாடு- புகழ்க்
கம்பன் பிறந்த தமிழ்நாடு- நல்ல
பல்வித மாயின் சாத்திரத்தின் மணம்
பாரெங்கும் வீசும் தமிழ்நாடு



- என்று பாரதி கூறுமிடத்து தான் பிறந்த தமிழ்நாட்டின் சிறப்பை அடித்தளமாக்கி அதன்மூலம் தேசிய உணர்வை வெளிப்படுத்தும் பாங்கு போற்றத்தக்கதாகும்.

வாழிய செந்தமிழ்; வாழ்க நற்றமிழர்!
வாழிய பாரத மணித்திரு நாடு!

- என்று பெருமிதம் கொள்ளும் பாரதியின் தேசிய உணர்வு அனைவர்க்கும் வேண்டும்.

பெண்ணியம்

பாரதி பெண் விடுதலையை மிகவும் வலியுறுத்தியவன். பெண்ணுக்கு விடுதலை இல்லையென்றால் பின் இந்த மண்ணுக்கு, எழுச்சி இல்லை என்று கூறியவன்.

‘ஞான நல்லறம் வீர சுதந்திரம் பேணு நற்குடிப் பெண்ணின் குணங்களாம்’

ஞானம் வேண்டும், நல்லறம் வேண்டும், வீரம் வேண்டும், சுதந்திரம் வேண்டும், இவைதாம் நற்குடி பெண்ணின் குணங்கள், என்று கருதும் பாரதி

நாணமும் அச்சமும்
நாய்கட்கு வேண்டும்

- என்று கூறுகிறார்.
இதிலிருந்து பெண்ணானவள் அச்சப்பட்டு, நாணப்பட்டு, அடிமைப்பட்டுக் கிடப்பவள் அல்ல, நிமிர்ந்த நன்னடை, நேர்கொண்ட பார்வை, புவியில் யார்க்கும் அஞ்சாத திமிர்ந்த ஞானச் செருக்குடன், பெண் விளங்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறார் பாரதி.

பாரதியின் சமூகப்பார்வை விரிந்து பறந்தது. மொழி, தேசியம், பெண்ணியம், இவற்றின் மூலம், சமூகப்புரட்சியை பாரதி விழைக்க முற்பட்டான்.

‘பெண்கள் அறிவை வளர்த்தால்- வையம்
பேதமை யற்றிடும் கண்டீர்’

பெண்கள் அறிவை வளர்த்தால், என்று கூறுவதிலிருந்து பெண்களுக்கு இயற்கையாக அறிவும், ஞானமும் உண்டு என்பதையும் இங்கே பாரதி நிறுவுகிறார்.

‘மாதர் தம்மை இழுவு செய்யும்br> மடமையைக் கொளுத்துவோம்’

- என்ற பாரதியின் பெண்ணியச் சிந்தனை என்றென்னும் பெண்குலத்தின் விடியலை உலகிங்கே உணர்த்துடவையாகும்.

பொதுமைப் பண்பு

மண்டும் மதங்கள் அண்டா நெருப்பாக விளங்கியவன் பாரதி; ஒப்பிலாத சமுதாயம், உலகிற்கொடு புதுமை, என்று கனவு கண்டவன் பாரதி.

---தாழ்ச்சி உயர்ச்சி சொல்லல் பாவம்
சாதிக் கொடுமைகள் வேண்டாம்- அன்பு
தன்னிற் செழித்திடும் வையம்,



உழைக்காமல் ஒரு கூட்டம் உண்ணுவதும், உழைக்கின்ற மக்கள் துன்பத்தில் வாடுவதும், சமூகக் கொடுமைக்கு வழிகோலும்

- என்று பாரதி முழங்கினார். இதையே

ஏழையென்றும் அடிமை யென்றும்
எவனுமில்லை ஜாதியில்- இழிவு கொண்ட
மனிதரென்ப திந்தியாவில் இல்லையே

- என்ற வரிகளின் மூலம் உணரலாம்.

வண்ணங்களின் வேறுபாட்டால்- மானுடம் வேறுபடக் கூடாது என்று கருதுபவர் பாரதி.

நீதி நெறியினின்று பிறர்க் குதவும்
நேர்மையர் மேலவர்; கீழவர் மற்றோர்.
பொய்யகலத் தொழில் செய்தே- பிறர்
போற்றிட வாழ்பவர் மேலோர்

என்று கூறும் பாரதி சாதியால் ஒருவர் மேலோர் என்று கருத முடியாது என்பதை உணர்த்துகிறார்.

வன்முறையாலும், மதவெறியாலும், ஏமாற்று வேலைகளினாலும், சமூகம் அவல நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டிருப்பதை கண்டு மனம் வெதும்பும் பாரதி

நெஞ்சு பொறுக்கு தில்லை- இந்த
நிலைகெட்ட மனிதனை நினைத்து விட்டால்
என்று இரத்தக்கண்ணீர் வடிக்கிறார்.

மனிதருணவை மனிதர் பறிக்கும்
வழக்க மனியுண்டோ?
மனிதர் நோக மனிதர் பார்க்கும்
வாழ்க்கை இனியுண்டோ?

திடங்கொண்டவர் மெலிந்தோலை இங்கு தின்று பிழைத்திடலாமா என்று கேட்கிறார்.

சமூகத்தில் அனைவரும் அனைத்தையும் பெற்று வாழுதல் வேண்டும் என்பதே பாரதியின் சமூகக் கோட்பாடு.

அரும்பு வியர்வை உதிர்த்து
புவிமேல் ஆயிரம் தொழில்செய்து வாழ்வோம்,
வெட்டுக் கனிகள் செய்து தங்க முதலாம்
வேநிபல பொருளுள் குடைந் தெடுப்போம்,

- எனக்கூறி சமூகப் பொருளாதார மேம்பாட்டிற்கும் வழிவகை காணுகிறார். தொடர்ந்து

பட்டினி வாடையும் பஞ்சி லுடையும்
பண்ணி மலைகளென வீதி குவிப்போம்;

என்று பொருளாதார வியூகம் வகுக்கும் பாரதி புதுயுகம் படைக்க கவியுகம் தந்த கர்ம யோகியாவான். இவ்வாறு பாரதி நாட்டையும் மொழியையும் செம்மைப்படுத்த செய்த கவிதைகள் ஏராளம். அதில் அவன் உணர்த்தும் கருத்துக்களும் அதிகம்.

*****


இது முத்துக்கமலம் இணைய இதழின் படைப்பு.

இணைய பக்க முகவரி: https://www.muthukamalam.com:443/essay/literature/p26.html


  2024
  2023
  2022
  2021
  2020
  2019
  2018
  2017


வலையொளிப் பதிவுகள்
  பெரியார் சொல்லும் திராவிடத் திருமணங்கள்

  எம்.ஜி.ஆர் நடித்த திரைப்படங்கள்

  சைனிக் பள்ளி சேர்க்கைக்கான நுழைவுத்தேர்வு

  கௌரவர்கள் யார்? யார்?

  தமிழ் ஆண்டுப் பெயர்கள்

  பிள்ளையார் சுழி வந்தது எப்படி?

  வருவது போவது, வந்தால் போகாது, போனால் வராது...?

  பண்டைய படைப் பெயர்கள்

  ஸ்ரீ அன்னை உணர்த்திய மலர்கள்

  மாணவன் எப்படி இருக்க வேண்டும்?

  மரம் என்பதன் பொருள் என்ன?

  நீதி சதகம் கூறும் நீதிகள்

  மூன்று மரங்களின் விருப்பங்கள்

  மனிதன் கற்றுக் கொள்ள வேண்டிய குணங்கள்

  மனிதனுக்குக் கிடைத்த கூடுதல் ஆயுட்காலம்

  யானை - சில சுவையான தகவல்கள்

  ஒரு இரவுக்குள் நாலு கோடி பாடல்

  புகழ்ச்சிக்குப் பின்னால் வருவது...?

  நான்கு வகை மனிதர்கள்

  தேனி எஸ். மாரியப்பன் சிரிப்புகள் - I

  மாபாவியோர் வாழும் மதுரை

  கிருபானந்த வாரியார் பொன்மொழிகள் - I

  தமிழ்நாட்டு மக்களுக்கு ஒன்னு வைக்க மறந்துட்டானே...?

  குபேரக் கடவுள் வழிபாட்டு முறை

  மூன்று வகை மனிதர்கள்

  உலக மகளிர் நாள் விழா - முத்துக்கமலம் உரை


சிறப்புப் பகுதிகள்





முதன்மைப் படைப்பாளர்கள்

வலைப்பூவில் முத்துக்கமலம் இணைக்க...


சிரிக்க சிரிக்க
  எரிப்பதா? புதைப்பதா?
  அறிவை வைக்க மறந்துட்டானே...!
  செத்தும் செலவு வைப்பாள் காதலி!
  வீரப்பலகாரம் தெரியுமா?
  உங்களுக்கு ஒண்ணுமே இல்ல...!
  இலையுதிர் காலம் வராது!
  கண்ணதாசனின் நகைச்சுவைகள்
  குறைச்சுத்தான் எடை போடறாரு...!
  அவருக்கு ஒரு விவரமும் தெரியலடி!
  குனிஞ்ச தலை நிமிராத பொண்ணு...?
  இடத்தைக் காலி பண்ணுங்க...!
  சொறி சிரங்குக்கு ஒரு பாடல்!
  மாமியாரு பச்சைக்கிளி மாதிரி!
  மாபாவியோர் வாழும் மதுரை
  இளைய பெண்ணைக் கட்டித் தருவீங்களா?
  ஸ்ரீரங்கத்து யானைக்கு நாமம்!
  அகிலாவை அபின்னு கூப்பிடுறியே...?
  ஆறு தலையுடன் தூங்க முடியுமா?
  கவிஞரை விடக் கலைஞர்?
  பேயைப் பார்க்க ஒரு வாய்ப்பு!
  கடைசியாகக் கிடைத்த தகவல்!
  மூன்றாம் தர ஆட்சி
  பெயர்தான் கெட்டுப் போகிறது!
  தபால்காரர் வேலை!
  எலிக்கு ஊசி போட்டாச்சா?
  சவ ஊர்வலத்தில் எப்படிப் போவது?
  சம அளவு என்றால்...?
  குறள் யாருக்காக...?
  எலி திருமணம் செய்து கொண்டால்?
  யாருக்கு உங்க ஓட்டு?
  வரி செலுத்தாமல் ஏமாற்றுவது எப்படி?
  கடவுளுக்குப் புரியவில்லை...?
  முதலாளி... மூளையிருக்கா...?
  மூன்று வரங்கள்
  கழுதையுடன் கால்பந்து விளையாட்டு!
  நான் வழக்கறிஞர்
  பெண்ணின் வாழ்க்கை பந்து போன்றது
  பொழைக்கத் தெரிஞ்சவன்
  காதல்... மொழிகள்
குட்டிக்கதைகள்
  எல்லாம் நன்மைக்கே...!
  மனிதர்களது தகுதி அறிய...
  உள்ளங்கைகளில் ஏன் முடி இல்லை?
  இனிப்புப் பேச்சில் ஏமாறலாமா?
  அழுது புலம்பி என்ன பயன்?
  புகழ்ச்சிக்குப் பின்னால் வருவது...?
  கடவுளைக் காண உதவும் கண்ணாடி
  தகுதியில்லாதவருக்கு தந்த அடைக்கலம்
  உயரத்தில் இருந்தால் மதிப்பு கிடைக்குமா?
  ராமன் ராவணனிடம் கேட்ட அறிவுரை?
  அழியப் போவதில் ஆசை வைக்கலாமா?
  கழுதைக்குக் கிடைக்குமா வாய்ப்பு?
  எல்லாம் ஒரு கோவணத்துக்காக...!
  சிங்கத்திற்கு வாழைப்பழம்!
  வலை வீசிப் பிடித்த வேலை
  சாவிலிருந்து தப்பிக்க என்ன வழி?
  இறை வழிபாட்டிற்கு ஏற்ற வயது எது?
  கல்லெறிந்தவனுக்கு பழமா?
  சிவபெருமான் முன்பு காலை நீட்டலாமா?
  வீண் புகழ்ச்சிக்கு ஆசைப்படலாமா?
  ராமன் எப்படி ராமச்சந்திரன் ஆனார்?
  அக்காவை மணந்த ஏழை?
  சிவபெருமான் செய்த பாகப்பிரிவினை!
  இராமன் சாப்பாட்டு இராமனா?
  சொர்க்கத்திற்குள் நுழைய இலஞ்சம்
  புண்ணிய நதிகளில் நீராடினால் போதுமா?
  பயமிருப்பவன் வாழ்வில் முன்னேற முடியுமா?
  தகுதி இல்லாமல் தம்பட்டம் அடித்துக் கொள்ளலாமா?
  கழுதையின் புத்திசாலித்தனம்
  விற்ற மரத்தைத் திருப்பிக் கேட்கலாமா?
  தலைமை ஒன்றுக்கு அதிகமாக இருக்கலாமா?
  சொர்க்கமும் நரகமும் எப்படிக் கிடைக்கின்றன?
  திரிசங்கு சுவர்க்கம் என்று ஏன் சொல்கிறார்கள்?
  புத்திசாலி வாயைத் திறக்கலாமா?
  இறைவன் தப்புக் கணக்கு போடுவானா?
  ஆணவத்தால் வந்த அழிவு!
  சொர்க்கத்துக்கான நுழைவுச்சீட்டு
  சொர்க்க வாசல் திறக்குமா...?
  வழுக்கைத் தலைக்கு மருந்து
  மனைவிக்குப் பயப்படாதவர்
  சிங்கக்கறி வேண்டுமா...?
  வேட்டைநாயின் வருத்தம்
  மாமியாரைச் சாகடிக்க ஒரு மருந்து
  கோவணத்திற்காக ஓடிய சீடன்
  கடவுள் ரசித்த கதை
  புத்தர் மௌனமாக இருக்கலாமா?
  குளத்தை வெட்டினால் புண்ணியம் கிடைக்குமா?
  சிங்கத்திற்குத் தற்பெருமை வரலாமா?
  தேங்காய் சிதறுகாயான கதை
  அஷ்டாவக்கிரர் செய்த உபதேசம்
  அர்ச்சுனனுக்கு வந்த ஆணவம்
  கம்பர் வீட்டு வேலைக்காரி சொன்ன விடுகதை
  சிறப்பான ஆட்சிக்கு எவை தேவை?
  அழியும் பொருள் மேல் ஆசை கொள்ளலாமா?
  விமானத்தில் பறந்த கஞ்சன்
  நாய்களுக்கு அனுமதி இல்லை
  வடைக்கடைப் பொருளாதாரம்
ஆன்மிகம் - இந்து சமயம்
  ஆலயத்தினுள் கடைப்பிடிக்க வேண்டிய விதிகள்
  தானம் செய்வதால் வரும் பலன்கள்
  முருகனுக்கு காவடி எடுப்பது ஏன் தெரியுமா?
  பிரதோஷம் எப்படி விஷேசமானது?
  விநாயகர் சில சுவையான தகவல்கள்
  சிவராத்திரி விஷேசமானது ஏன்?
  முருகனுக்கு ஏன் இத்தனை பெயர்கள்?
  தமிழகத்திலுள்ள நவ கைலாயங்கள்
  கேரளாவின் 108 துர்க்கை கோயில்கள்
  எப்படி வந்தது தீபாவளி?
  தசரதனுக்கு ஏன் நான்கு பிள்ளைகள்?
  ஸ்ரீ கிருஷ்ணன் பூமியில் வாழ்ந்த காலம் எவ்வளவு?
  ஆலயத்திற்குச் சென்று வழிபடுவது அவசியமா?
  அனுமனுக்கு வடை மாலை ஏன்?
  திருநீறு எங்கெல்லாம் பூசலாம்?
  விநாயகருக்கு முதல் மரியாதை ஏன்?
  கீதை சொல்லும் சொல்லக்கூடாத விசயங்கள்
  சிவபெருமானின் 64 திருக்கோலங்கள்
  முருகா என்றால் என்ன கிடைக்கும்?
  குரு சீடனை ஏற்கும் தீட்சை முறைகள்
  விபூதியின் தத்துவம்
  கோயில்களில் பாலியல் சிற்பங்கள் ஏன்?
  தீபாவளியன்று என்ன செய்ய வேண்டும்?
  கிருஷ்ணர் கண்ணை மூடிக் கொண்டது ஏன்?
  இறைவன் ஆடிய நடனங்கள்
  யாரை வணங்கலாம்? யாரை வணங்கக் கூடாது?
  செய்யக்கூடியதும் செய்யக்கூடாததும்
  கணவனைக் காக்கும் சாவித்திரி நோன்பு
  விநாயகர் வழிபாட்டுக்கான இலைகள்
  இறைவனை வழிபட்ட பிற உயிரினங்கள்
  நவராத்திரி பூஜை ஏன்?
  வேள்விகளும் பலன்களும்
  காசிக்கு சென்று எதை விட்டு வரவேண்டும்?
  பசுவும் பாம்பும் கடவுளாகுமா?
  அம்பலப்புழா பால் பாயாசம்
  துர்க்கையம்மனை ராகு காலத்தில் வழிபடுவது ஏன்?
  சிவபெருமான் அபிஷேகப் பலன்கள்
  ஈசன் உபதேசித்தத் தலங்கள்
  பரமபதம் விளையாட்டு ஏன்?
  வேள்வி மந்திரங்களும் - வேள்வியின் பலன்களும்
  பதின்மூன்று வகை சாபங்கள்
  இறை வழிபாட்டில் வில்வம், துளசி ஏன்?
  சரஸ்வதிக்கு வெள்ளைப்புடவை ஏன்?
  பிரதோஷங்களும் வழிபாட்டுப் பலன்களும்
  சண்டிகேசுவரருக்கு தனிமரியாதை ஏன்?
  உணவு வழித் தோசங்கள்
  திருமாலின் தோற்றங்களில் அழகிய தோற்றம்
  மகாலட்சுமி வசிக்கும் இடங்கள்
  பஞ்சகவ்யம் அபிசேகம் ஏன்?
  நந்தியை எத்தனை முறை வலம் வருவது?
  சிவன் சொத்து குல நாசம் – பொருள் என்ன?
  மாவிளக்கு ஏற்றுவதன் பலன்கள்
  இராமேஸ்வரத் தீர்த்தங்களும் பலன்களும்
  பட்டினத்தார் சொன்னதன் பொருள் என்ன?​
  கலியுகத்தில் என்னென்ன நடக்கும்?
  அனுமனுக்கு வடை மாலையா? ஜிலேபி மாலையா?
  தீர்க்க சுமங்கலி பவா


தேனி மு. சுப்பிரமணி எழுதிய நூல்கள்

                                                        


இங்குள்ள படைப்புகளை வணிக நோக்கமின்றி “படைப்பாளர் பெயருடன் நன்றி: முத்துக்கமலம் இணைய இதழ்” என்று குறிப்பிட்டுப் பகிர்ந்து கொள்ளலாம்
Creative Commons License
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License