உறவுப் பெயர்கள் நாட்டுக்கு நாடு மொழிக்கு மொழி வேறுபடுகிறது. தமிழ் நாட்டின் கலாச்சாரப் பண்பாட்டின்படி உறவுப் பெயர்கள் எவ்வாறு அழைக்கப்படுகிறது என்பதை இங்கே காணுதல் நலம். தாய் தந்தை இருவரின் வழியிலும் உறவுகள் உண்டு. நம் பெற்றோர்களை பெற்றவர்களைத் தாத்தா பாட்டி என்றும், பாட்டன் பாட்டி என்றும் அப்பத்தா, அம்மாயி, அம்மாச்சி என்றும் வட்டாரப் பண்பாட்டு நெறியின்படி அழைக்கப்படுகிறது.

நம் தந்தையுடன் பிறந்த சகோதர்களை மூத்தவரை பெரியப்பா என்றும் இளையவரை சித்தப்பா என்றும் அழைக்கிறோம். அதே சமயத்தில் சகோதரிகளை அத்தை என்றும் பொதுவாக அழைக்கிறோம். இவ்வாறு அழைக்கப்படுவது மரபாகக் கொள்ளப்படுவதால் இவற்றில் பண்பாட்டு நெறி கலந்துள்ளது.

அதைப் போலவே மகனுக்கு மனைவியாக வருபவரை மருமகள் என்றும், மகளுக்குக் கணவனாக வருபவரை மருமகன் என்றும் அழைக்கிறோம். பெரியப்பா, பெரியம்மா, சித்தப்பா, சித்தி, மாமா, அத்தை, மருமகள், மருமகன், மாமா, மாமி, கொழுந்தன், மைத்துனர், மைத்துனி, சகலர், பங்காளி முதலிய உறவுப் பெயர்களை இன்றைய மாணவர்கள் சரியாக அறிதல் நலம்.

சிங்கப்பூரை பொருத்தவரையில் கலாச்சாரங்களில் பன்னாட்டுக் கலப்பு இயல்பாகவே கலந்துள்ளது. இதன் தாக்கம் மொழியிலும், உணவு வகையிலும் இரண்டறக் கலந்துள்ளதை நாம் உணர வேண்டும்.

தமிழ்நாட்டு உணவு வகைகள் பெரும்பாலும் மருத்துவ குணமுடையதாகத் தயாரிக்கப்பட்டவையாகும். சைவம் அசைவம் ஆகிய இரண்டு வகையான உணவிலும் மருத்துவக் குணங்கள் உண்டு.

சாம்பார், ரசம், மோர், அப்பளம், பாயாசம், உளுந்து வடை, காய்கறி கூட்டு, ஊறுகாய், கட்டித்தயிர், பச்சடி என பல்வேறு வகையான சுவைகளுடன் கூடிய உணவுப் பெரும்பாலான தமிழர்களின் அன்றாட உணவாக இருக்கிறது.

இவை அனைத்துமே `உணவே மருந்து மருந்தே உணவு’ என்னும் அடிப்படையில் தயாரிக்கப்பட்டதாகும்.

பருப்பு, வெங்காயம், சீரகம், பூண்டு, மிளகு, வெந்தயம், கடுகு, இஞ்சி, கறிவேப்பிலை, கொத்தமல்லி, புதினா, ஏலக்காய், பால் முதலிய அனைத்துமே ஒவ்வொன்றும் தனித்தனியாக மருத்துவ குணம் கொண்டவை, இவை வருமுன் காப்போம் என்பதற்கிணங்க நோய்கள் வராமல் தடுப்பதிலும், வந்தால் நீக்குவதுமாகிய மருத்துவக் குணங்கள் கொண்டதாகும். இவற்றைப் பயன்படுத்தி உணவு தயாரித்து பரிமாறப்படுவதைப் பன்னாட்டு நெறியாகவும் கலாச்சார வழிகாட்டுதலாகவும் கொள்ள வேண்டும்.

வெங்காயம் உடல் சூட்டைத் தணிக்கும். வெந்தயம் உடலுக்கு இரும்புச் சத்தை வழங்குவதோடு குடலில் ஏற்படும் நோய்களையும் குணப்படுத்தும். பூண்டு ரத்தத்தில் உள்ள கொழுப்புச் சத்தைக் கட்டுபடுத்தி, புற்று நோய் வராமல் தடுக்கவும் பயன்படும். உணவுக் கலாச்சாரம் உடலையும் மனதையும் காக்க உதவுகிறது.

நம்முடைய உணவில் அன்றாடம் கீரை வகைகள் ஏதேனும் ஒன்றை உணவாகக் கொள்ள வேண்டும் என்பது தமிழ்ப் பண்பாட்டு உணவுக் கலாச்சாரத்தில் இயற்கையாக அமைந்துள்ளது. நம்மைச் சுற்றியுள்ள கீரைகள் பயன்தரகக் கூடியதாகும்.

இவ்வாறு ஆடை ஆணிகலன்கள் அவற்றின் பெயர்கள், நாம் கொண்டாடும் விழாக்கள், அவற்றிற்கான மாதங்கள், காரணங்கள், இவற்றையெல்லாம் தெரிந்து கொள்வதன் மூலம் மாணவர்களுக்கு மரபு வழிக் கலாச்சாரப் பண்பாட்டு நெறிகளின் வழி புதிய சொல்வளம் கிட்டும்.

இன்றைய உலகமயச் சூழலில் சிங்கப்பூரைப் போன்ற நாடுகளில் கற்பித்தலில் கேட்டல், பேசுதல், எழுதுதல் முதலிய திறனையும் சிந்தனைத் திறனையும் வளர்த்தல் மொழியாசிரியரின் மிகப் பெரிய கடமையாகும், இதனைக் கையாள்வதில் தேர்ந்த கல்வியும், புதுமையான சிந்தனையும், கடின உழைப்பும் எப்போதும் நிறைந்தவர்களாக மொழியாசிரியர்கள் விளங்க வேண்டும். மாணவர்களிடம் மேற்கண்ட திறன்களை வளர்க்க மொழியாசிரியர்கள் நன்கு திட்டமிட வேண்டும்.

எழுத்துத் திறன்

பின்வரும் வாக்கியங்களைக் கவனமாகப் படிக்கவும். இதில் கூறப்படும் தமிழ் மாதம் தொடர்டபான செய்திகளை ஏற்றுக் கொள்கிறாயா? உன் சரியான பதிலை சரி என்றால் சரி என்ற இடத்தில் சரி என்பதற்கான குறியீட்டையும், தவறு என்றால் தவறு என்பதற்கான குறியீட்டையும் குறியிடவும்.

என்ன நினைக்கிறாய்? (கேள்விகள் சிங்கப்பூரை அடிப்படையாகக் கொண்டது)

1 தமிழ் மொழி மாதம் இந்த ஆண்டு (2010) ஏப்ரல் மாதம் கொண்டாடப்பட்டது.

2 தமிழ் மாதத்தின் கருப்பொருள் தமிழில் பேசுவோம் தமிழை நேசிப்போம்.

3 தமிழ் மொழி மாதத்தை அமைச்சர் ஈஸ்வரன் தொடங்கி வைத்தார்.

4 தமிழ் மொழி மாதத்தில் நம் மூத்த அமைச்சர் திரு, லீ குவான் யூ கலந்து சிறப்பித்தார்.

5 தமிழ் மொழி மாதத்தில் சிங்கப்பூரில் இருக்கும் அனைத்துத் தமிழ் அமைப்புகளும் பங்கு பெற்றன.

இதைப் போன்ற சிங்கப்பூரில் நடைபெறும் உள் நாட்டு நிகழ்சிசகளை மாணவர்கள் எந்த அளவிற்குப் புரிந்து வைத்தள்ளனர் என்பதை அறிவதற்கு இதைப் போன்ற பயிற்சிகள் துணை நிற்கும். அதோடு சிங்கப்பூரில் நடைபெற்ற தமிழ் மாதம் பற்றி ஒரு சிறு கட்டுரை எழுதுக என்று மாணவர்களிடம் கூறிக் கட்டுரை எழுத வைக்கலாம். இதனால் எழுத்துத் திறனும் வளரும் நாட்டு நடப்பையும் எளிதில் அறிந்து கொள்ளும் வாய்ப்பும் அதிகரிக்கிறது.



கேட்டல் திறன்

அண்ணா போன்ற அறிஞர்களின் சொற்பொழிவுகளை, கலைஞர் எழுதிய கதை வசனம் கொண்ட திரைப்படங்களை ஒலிநாடா வழியாக மாணவர்களைக் கேட்கச் செய்தல்.

இலக்கிய மன்றம் ஆண்டு விழாக்களில் கலந்து கொண்டோர் ஆற்றிய உரையைக் கேட்டுக் குறிப்பெடுக்கச் செய்தல்.

பாரதி, பாரதிதாசன் பாடல்கள், நாட்டுப்புறப் பாடல்கள் முதலியவற்றைக் கேட்கச் செய்தல்.

உள்ளூர் வானொலியைக் (சிங்கப்பூர்) கேட்கச் செய்தல், அதில் ஒலிபரப்பாகும் நிகழ்ச்சிகளைக் குறிப்பெடுக்கச் சொல்லலாம்.

உள்ளூர்த் தொலைக்காட்சியான (சிங்கப்பூர்) வசந்தம் நிகழ்ச்சிகளைப் பார்த்துக் குறிப்பெடுத்து வரச்சொல்லலாம். தொலைக்காட்சி நிகழ்சியில் செய்தி வாசிப்பின் போது இடம் பெறும் புதுப்புது ஆங்கிலச் சொற்களுக்காகான மொழி பெயர்ப்புகளைப் பார்த்து மாணவர்கள் குறித்துக் கொள்ளும் போது இயற்கையாகவே சொல்வளமும் மொழி வளமும் பெருகுகிறது.

பேச்சுத் திறன்

ஊர்த்திருவிழா, விலங்குகள், ஆறுகள் பற்றி மாணவர்களை உரையாற்றக் கூறுதல்.

மாணவர்கள் விரும்பும் விளையாட்டு, பார்த்த நிகழ்ச்சி பற்றி விளக்கிக் கூறச் செய்தல்.

ஒரு கருத்தை எடுத்துக் கொண்டு அது பற்றிய நிறை குறைகளைப் பட்டிமன்ற பாணியில் பேச வைத்தல்.

தலைப்புக் கொடுத்து அதுபற்றி எளிதாக விளக்கிக் கூறச் செய்தல்.

வகுப்பறைகளில் நடைபெறும் நிகழ்ச்சிகளை தொகுத்துக் கூறச் செய்தல்.

மேற்கண்ட முறைகள் மூலம் மாணவர்களின் பேச்சுத்திறனை நன்றாக வளர்க்க இயலும். இவற்றில் பழமொழிகள், புராணக் கதைகள் இவற்றில் காணப்படும் ஆழமான கருத்துக்களை விளக்கிக் கூறச் செய்தல் நல்லது.

சிந்தனைத் திறன்

பஞ்சதந்திரக் கதைகள், ஈசாப் நீதிக் கதைகள் முதலிய கதைகளிலும் இராமாயணம், மகாபாரதம், இராவண காவியம், பாஞ்சாலி சபதம், குயில் பாட்டு, இருண்ட வீடு, குடும்ப விளக்கு முதலிய கதைகளிலும் வரும் ஆழமான சிந்தனைகளை மாணவர்கள் கலந்துரையாடல் செய்தல் மூலம் அவர்களின் சிந்தனைத் திறனை வளர்க்க முடியும். நாட்டுப்புறக் கதைகளிலும் பண்பாட்டு நெறிகளைத் தேடல் நலம் பயக்கும்.

ஐம்பெருங்காப்பியங்களில் சிலப்பதிகாரம், மணிமேகலை ஆகியவற்றில் தமிழ்ப்பண்பாட்டு நெறிகள் மிகுதியாகப் பொதிந்துள்ளன. கோவலன் கண்ணகி இருவரும் உணவு சமைத்து உண்ட நிகழ்வு, மனையறம் படுத்த காதையில் சிறப்பாக விளக்கப்பட்டுள்ளது, இதில் தமிழ்ப் பண்பாட்டு வழியில் இலையில் உணவு பரிமாறப்படுவதும், உணவிற்குப் பின் வெற்றிலை மடித்துக் கொடுத்த நிகழ்வும் இனிய பண்பாட்டுத் தகவல்களாகும். இவ்வாறு மணிமேகலையில் அமுதசுரபியின் மூலம் ஏழை மக்களுக்கு உணவு வழங்கிய செய்தி, பசித்தவர்க்கு உணவு வழங்க வேண்டும், அதாவது யாவருக்குமாம் உண்ணும் போது ஒரு கைப்பிடி என்ற திருமூலரின் சிந்தனை, மணிமேகலையில் காட்டப்படுகிறது.

தாய்மொழியாம் தமிழ்மொழி ஈராயிரம் ஆண்டிற்கு முற்பட்ட மொழி என்பதால் அவற்றில் ஏராளமான பண்பாட்டு நெறிகளும் பழக்க வழக்கங்களும் மரபுத் தொடர்களும், இணைமொழிகளும், பழமொழித் தொடர்களும் நிரம்பிக் கிடக்கின்றன. அவற்றை புதுச் சிந்தனையுடன் இன்றைய மாணவர்களின் உள்ளம் ஏற்கத்தக்க வகையில் சூழல்களை ஏற்படுத்திப் பழமையின் சிறப்பும் புதிய வரவுகளின் பயன்பாட்டையும் மொழியாசிரியர்கள் நன்குணர்ந்து மாணவர் சமூகம் பயன் தரத்தக்க வகையில் அவற்றைப் பயிற்றுவித்தால் பண்பாட்டின் அடித்தளத்தில் எழுப்பப்பட்ட மொழிக்கல்வி தழைத்துப் பயன்தரும். எளிமையிலிருந்த கடினம் (Easy to difficult) என்ற முறைப்படி ஆசிரியர்கள் மாணவர்களக்குக் கற்பித்தால் மாணவர்களுக்குப் பாடங்கள் சுமையாக இல்லாமல் சுவையாக அமையும். இனிய எளிய வழியில் தமிழைக் கற்பிப்போம் எளிதில் அதனை மாணவர்கள் மனதில் பதியச் செய்வோம்.

1. 1. சிற்பி பாலசுப்ரமணியம், உலகத் தமிழாசிரியர்களுக்கான பண்பாட்டுச் சிறப்புப் பயிற்சி வகுப்பு, உரைக்கோவை, சென்னை, முதற்பதிப்பு 2004

2, தட்சிணாமூர்த்தி அ, தமிழர் நாகரிகமும் பண்பாடும், சென்னை, மறுபதிப்பு, பிப்ரவரி 1999.

3. அனந்தகுமார்.பா, இலக்கியமும் பண்பாட்டு மரபுகளும், நியூசெஞ்சுரி புக்ஹவுஸ், சென்னை, 2004.

4. வைத்தியலிங்கம் செ, தமிழ்ப் பண்பாட்டு வரலாறு, அண்ணாமலைப் பல்கலைக்கழக வெளியீடு, 1996.

5. விமலானந்தம் மது.ச. பேராசிரியர் தமிழ் இலக்கிய வரலாற்றுக் களஞ்சியம், ஐந்திணைப் பதிப்பகம், சென்னை, டிசம்பர் 1987.

6. சி,பாலசுப்பிரமணியம் டாக்டர், தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, நறுமலரப் பதிப்பகம், சென்னை, பதினாறாம் பதிப்பு, 1983.

7. Tamil culture handbook, International Tamil heritage foundation. Singapore, 2000

8. குறிஞ்சி உயர்நிலைப் பாடநூல், பாடதிட்டட வரைவு மற்றும் மேம்பாட்டுப் பிரிவு கல்வி அமைச்சு, சிங்கப்பூர், 2003.

9. தமிழ் மொழிப்பாடத்திட்டம், தொடக்கநிலை, பாடதிட்டட வரைவு மற்றும் மேம்பாட்டுப் பிரிவு கல்வி அமைச்சு, சிங்கப்பூர், 2002.

*****

இது முத்துக்கமலம் இணைய இதழின் படைப்பு.